ومثال ذلك في سؤال الاثنين عن الاثنين والجماعة عن الجماعة فيكون اثنتي عشرة مسألة . وفي سؤال المفرد عن الاثنين والجماعة ثمانية مسائل . أو تسأل مذكرا عن مذكّرين أو مذكرين أو مؤنّثتين أو مؤنّثات . فإن كان المسؤول المفرد مؤنثا كان لك فيه أربعة أوجه . فهذه ثمانية مسائل في سؤال المفرد عن الاثنين والجماعة ، وثمانية في سؤال الاثنين عن المفرد والجماعة ، ومثلها في سؤال الجماعة عن المفرد والاثنين ، فيكون مبلغها أربعة وعشرين ، والاثنتي عشرة مسألة المتقدمة . فمبلغ جميع المسائل ستة وثلاثون . وإنما تبلغ هذه المسائل هذا المبلغ على أن تستعمل اسم الإشارة أو حرف الخطاب على اللغة الفصيحة فيهما . فإن جعلت اسم الإشارة على لغة من يجعلها في كل حال كما يكون الواحد المذكر ، وجعلت حرف الخطاب على لغة من يجعلها على كل حال كما يجعلها للواحد المذكر ، وعلى هذه اللغة ما روي من قوله [ من المتقارب ] : " 679 " - فلا وأبيك ابنة العامريّ * [ لا يدّعي القوم أنّي أفر ] بفتح الكاف ، وعلى لغة من يفتح الكاف للمذكر ويكسرها للمؤنث ويفرد في جميع

--> ( 679 ) - التخريج : البيت لامرىء القيس في ديوانه ص 154 ؛ وخزانة الأدب 1 / 374 ، 11 / 221 ، 222 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 635 ؛ والشعر والشعراء 1 / 128 ؛ والصاحبي في فقه اللغة ص 246 ؛ والمقاصد النحوية 1 / 96 ؛ وبلا نسبة في المحتسب 2 / 273 . المعنى : أنا لست جبانا يا ابنة العامري ، لا ، وأقسم بأبيك بطلان ما يقوله بنو تميم كذبا من أنني أهرب من القتال . الإعراب : فلا وأبيك : " الفاء " : بحسب ما قبلها ، " لا " : زائدة ، و " الواو " : حرف جرّ وقسم . أبيك : مجرور بالياء لأنه من الأسماء الستة ، والجار والمجرور متعلّقان بفعل القسم المحذوف ، و " الكاف " : ضمير متصل في محلّ جرّ مضاف إليه . ابنة : منادى مضاف منصوب بالفتحة ، وفعل النداء وحرفه محذوفان . العامري : مضاف إليه مجرور بالكسرة . لا يدعي : " لا " : نافية ، " يدعي " : فعل مضارع مرفوع بضمّة مقدّرة على الياء . القوم : فاعل مرفوع بالضمّة . أني : حرف مشبّه بالفعل ، و " الياء " : ضمير متصل في محلّ نصب اسمها . أفر : فعل مضارع مرفوع بالضمّة ، وسكّن لضرورة القافية ، و " الفاعل " : ضمير مستتر تقديره ( أنا ) ، والمصدر المؤول من ( أنّ ) ومعموليها مفعول به للفعل ( يدّعي ) . وجملة القسم : ابتدائية لا محلّ لها . وجملة النداء : اعتراضية لا محلّ لها . وجملة " لا يدعي " : جواب القسم لا محلّ لها . وجملة " أفر " : في محلّ رفع خبر ( إنّ ) . والشاهد فيه قوله : " وأبيك " حيث روي بفتح " الكاف " ، والخطاب للمؤنث ، فقد جعل حرف الخطاب على لغة من يجعلها على كل حال كما يجعلها للواحد المذكر .